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群舒文化研究,江淮群舒青铜器研究的意义

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群舒文化研究,江淮群舒青铜器研究的意义

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春秋时代的江淮之间活跃着一批偃姓小国,史称“群舒”。见诸《春秋左传》的有舒、英、六、舒鸠、舒庸、舒蓼、桐、宗、巢;见诸《世本》的有舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚。

江淮群舒青铜器钻探的意思 宣布时间:二零一一-03-25稿子出处:中中原人民共和国文物信息网小编:张爱冰 张钟云点击率:

着力消息:

江淮地区是吴楚争占首位的缓冲空间,江淮之间的群舒是生活在吴楚争占首位阴影下的风姿浪漫支不能缺少的政治力量。《春秋左传》僖公五年“徐人取舒”;僖公十四年“齐人、徐人伐英氏”;文公四年“秋,楚人灭六”;文公十八年“群舒叛楚。夏,子孔执舒子平及宗子,遂围巢”;文公市斤年“熊侣立,子孔、潘崇将袭群舒,使公子燮与子仪守而伐舒蓼”;宣公八年“楚人灭舒蓼”;成公十三年“楚人灭舒庸”;襄公八十七年“舒鸠人叛楚”;襄公八十七年“楚屈建帅师灭舒鸠”;昭公九公斤年“吴人踵楚,而边人不备,遂灭巢及钟离而还”;昭公八十年“桐叛楚。吴子使舒鸠氏诱楚人,……遂围巢,克之。”群舒或附楚,或叛楚,终为吴楚所灭。

先秦典籍中所谓“群舒”,富含《世本》记载偃姓的舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍和舒龚;《左传·文公十七年》杜注群舒之属宗和巢;舒;还可总结英和六。群舒故地由文献校正在今山东江淮地区,遵照考古发现,又可南及陕北沿黄河地区。20世纪50时期以来,后生可畏种具备显然地点特点的青铜器组合,例如牺首鼎、牺首尊、铉鼎、汤鼎、曲柄盉等,在群舒故地每每被察觉,时代在东周至春秋时期,学界基本认同其与群舒族群相关联。

作者:张爱冰等

上行至周朝时代,有关群舒的记载几近阙如。《韩子·五蠹》“徐偃王处汉东,割地而朝者七十有六国”;《金匮要略·人间训》“昔徐偃王好行仁义,陆地之朝者八十两国”;《后唐书·北狄列传》“偃王处潢池东,……陆地而朝者四十有六国”。朝徐的八十余国恐怕即战国时期的群舒。

群舒青铜器,已当面刊登的独步天下资料首要有,一九六〇年舒城凤凰嘴、1974年肥西小八里、1974年舒城五里、1973年营口孙家岗、一九七一年花山区肖严湖、一九八〇年庐江盔头、1984年怀宁金拱、1990年庐江岳庙、一九九零年舒城河口、1986年阳江燕山村、一九九一年潜山黄岭、1995年桐城长岗等。尚未收拾的出土资料重要有,一九八四年枞阳金社、1989年望江苍岩山、一九九二年庐江三塘、1992年枞阳横埠、一九九七年枞阳官桥、2006年舒城春秋塘、二〇〇五年无为开城、二〇〇七年无为襄安等。赣西沿尼罗河地区也可以有多处出土,如,一九七一年繁昌孙村、一九七九年繁昌汤家山、1979年二月汪村、1989年包头韩墩、1989年大庆柳春园、一九九〇年济宁谢垅、2004年郎溪十字铺等。

出版社: 法国巴黎古籍出版社

群舒在历史文献中或语焉不详,或几近阙如,与吴越文化、齐Lu Wen化的商量相比较,群舒文化的钻研显著处于相对落后的境界。

群舒青铜器自开掘的话,向为学界所关怀,揭橥和出版了豆蔻梢头类别杂文和专着。如,殷涤非《福建舒城出土的铜器》应该为群舒青铜器第风姿浪漫篇田野发现报告;《青铜器研商与海南元代史》和《铉鼏解》论及舒器和舒国事。李学勤《新出青铜器商量》多篇修正汉淮、徐淮新出铜器和事实,主见徐舒有分野;《广东南方地点设有颇有特色的青铜文化》修改东至出土涡纹罍和枞阳出土方彝。李国梁《群舒故地出土的青铜器》、《中中原人民共和国青铜器全集》夏朝5前言《吴越徐青铜器概述》着录群舒青铜器。杜廼松《在皖决断所见铜器考》、《金朝青铜器》查对曲柄盉和龙耳尊。曹锦炎《关于什么六编钟的“舍”字》、董楚平《吴越徐舒金文集释》、何琳仪《舒方新证》等皆主见二重证据徐舒分裂源。刘信芳《江苏淮上区卞庄生机勃勃号墓出土镈钟铭文初探》识别嬴姓钟离国铜器。其余重视论着还应该有,张钟云《和田河中中游春秋诸国青铜器研商》、施劲松《亚马逊河流域青铜器钻探》、毛颖、张敏女士《恒河上游的徐舒与吴越》、郑小炉《吴越和扬越地区周代青铜器商量》等都有两样角度涉及舒器诸方面。

出版时间:二〇一八年一月

往昔群舒文化的相干研商多聚焦于历史文献、金文和青铜器,偶见考古学文化钻探。湖北高校的张爱冰先生自成一家,以考古学材质为纲,以青铜器为群舒文化探讨的严重性,历时十年有余,“博观而约取,厚积而薄发”,完结了不菲洒洒的巨著——《群舒文化商量》。

群舒青铜器出土区域清晰,规范道具及其构成具备刚烈的族群渊源和年份关联,适同盟为二个独自单元实行类型学作业。与学界有些将皖乌鲁木齐镇土着型青铜器归为春秋之后吴越体系的方法论趋势相近佛,江淮地区除可辨识的中原宗周器以外,有着生硬地方特色的群舒器具基本被归入春秋未来的时期范畴,因此,群舒青铜器的编年系列及其方法论亟待重新创建和反省。20世纪30年代以来,郭文豹、容庚、陈梦家、唐兰、李学勤、马承源诸先生挨个创办和发展了动用考古类型学研商铜器的方法,“夏朝商代周代断代工程”关于西周青铜器的分期断代切磋,又得到了新的果实,那都为群舒青铜器的分期和分域商量提供了抓好的方法论基本功。

版次:1

《群舒文化切磋》的出版不仅仅补充了群舒文化综合商讨的空域,並且创制了群舒文化综合研商的新局面,并实至名归地选中《国家理学社科成果文库》。

群舒青铜器的独立资料,首要不外乎墓葬出土的铜器,那几个墓葬不但随葬有成组的青铜礼器,况兼一贯呈一定咬合的陶器伴出,相对时代和现成关系鲜明可信赖;保存景况较好的铜器窖藏;零星出土或储藏的非常重要铜器。群舒青铜器的常见器类,首要有牺首鼎、牺首尊、龙耳尊、铉鼎、汤鼎、曲柄盉、龙鋬和燕鋬匜等。群舒青铜器上海高校规模的三种变化超级多的主旨纹饰或装饰,主要有夔龙纹、窃曲纹、几何纹和兽首饰等。兹举数例。

印制时间:二零一八年一月

《群舒文化斟酌》分为“群舒文化的考古开掘与研商”“赣东沿密西西比河地区周代铜器的队列”“三种重要器型的再认知”“以舒城为骨干的江淮周代铜器的三结合”“陶器和原始瓷的分型与时代”“三个以矿物冶炼为着力的青铜文化个案”“与汶泗沂沭流域的可比研讨”“以塔里木河沿岸为中央的钟离国遗存”等八章,概念清晰、宗旨特出、规行矩步、档期的顺序明显;最终以“群舒文化研究年表”和“援引文献目录”作为全书的附录,为群舒文化的研讨者提供了资料找寻的便利。

牺首鼎,圆腹鼎体的旁边作兽首状,兽首常常常有双角和优良的肉眼,另大器晚成侧相仿有扉棱作兽尾。附耳直折向上,有密合盖,盖上置环钮。三蹄足,两足在前,一足在后。牺首鼎的独到之处在于兽首和容器的连铸,密合盖置于兽首后项,无流口。牺首鼎出土于舒城、庐江、怀宁周围,浙西见于柳春园意气风发例。汪村出土四足牺首尊,造型和法力与牺首鼎左近,长圆角器腹,平底,四曲蹄足,环形鋬尾。背上说道,当有盖。兽头扬起,双角盘曲前伸。牺首尊也是兽头和器身实际不是和盖连铸,无流口。雷同的例子还会有丹徒烟墩山出土的意气风发对牺觥。群舒故地以外,福建邳州九女墩三号墩和嘉兴M306出土牺首鼎。

印次:1

群舒与徐有着千头万绪的关系,不可制止受到徐文化的震慑;群舒地处吴楚两强之间,不可幸免受到楚文化或吴文化的影响;群舒又持久与中华文化沟通相互作用,因而也不可防止受到中中原人民共和国文化的震慑。但群舒文化的族源有别于徐、楚、吴、越,群舒在吴楚角逐的影子下顽强地保证着自家的文化金钱观,在吴楚争伯的黑影下始终坚定不移着本身的进步进度。

龙耳尊在赣北的三微月和南陵出土,器体应仿自中原商代大口折肩尊式样,但在两边铸接龙形耳是北部的改换。汪村龙耳尊,大敞口,束颈,圆折肩,鼓腹,圈足。肩两侧铸接龙形耳,肩饰二十七日斜角云纹,腹饰瓦纹。桐城长岗出土兽耳折肩尊与龙耳尊造型思路附雷同。

ISBN:9787532587124

依靠群舒特殊的迈入形成历程,其知识突显出拾贰分复杂的真容。怎么样通过文化要素解析,创立群舒文化的上扬体系,确立群舒文化的规范器或标型器,分析群舒文化的学问结合和扭转,进而勾勒出群舒文化发展产生的学识轨迹,是群舒文化研讨的心急如焚。《群舒文化商讨》最特出的贡献即创设了沿江地区周代青铜器的队列、确立了曲柄盉和牺首尊等群舒文化的关键器型,通过器型组合、时期推测、文化因素分析等考古学方法深入分析了群舒文化的重新整合,在那基本功上随着研究了群舒文化与淮夷文化、徐文化、汶泗沂沭流域两周时代青铜文化的彼此关系以至群舒文化与新意识的钟离国之间的相互关系。

铉鼎的主干造型是,长方形附耳,子母口,平盖有西服裙,深腹微垂,三蹄足。日常盖中置环纽,盖周置五个矩形捉手。殷涤非以凤凰嘴所出考证所谓铉鼏之制,鼎盖上可以抽插、横渡盖纽以贯鼎耳的铜棍为铉,覆于鼎盖上的疏布巾为鼏。铉鼎的附耳、平盖、中心环钮及盖星期一矩钮等方式要素对春秋中后期以往的鼎形器影响深入。

内容简单介绍:

《群舒文化探讨》依照考古开采和内地馆内藏品的碎片化资料的三结合,通过与清汤寡水尤为是宁镇地区青铜文化的相比研商,将陇西沿江地区的周代青铜器分为周朝末年、春秋最初、春秋最后阶段,浙西沿江地区。青铜文化遗存时期的树立为群舒文化的永不忘记研究奠定了稳步的底工。《群舒文化研讨》通过与相近地区的可比解析,认为陕北沿莱茵河地区周代青铜文化更加的多接纳了江淮和中原地区的震慑,沿亚马逊河双边的相互大概比咱们现在认知的程度要高。过去不明将闽西青铜文化归为吴越文化的层面能够有新的思维,而闽西青铜文化的族群与国别版图也得以有新的认知,这对于金钱观的体味无疑具备积极的意义。

汤鼎在舒城、繁昌、邯郸、春王有出土。汤家山汤鼎,直口广肩,扁鼓腹,双耳立于肩上。弧拱盖有宽钟形裙,盖附六只矩形钮。肩膀饰三日窃曲纹。春秋中期未来,淅川下寺、固镇县蔡侯墓、南平M306均有汤鼎出土,但造型和纹饰都有超大的扭转。蔡侯墓称为“炊器”,金华M306自铭“汤鼎”,陈公柔依赖此式鼎常与盥缶同出,定为浴器。

  该书切磋了江淮地区群舒故地的周代遗存,界定了群舒文化的超人器械群,重视遗址和血脉相似材质的考究和深入分析,并运用了科学技术考古的花招和方法,是当前研商群舒文化相比较系统周全的生龙活虎部作品,有扶助加深大家对群舒文化的回味,进一层推进学术界对该难题不断搜求。

就算一九五八年舒城凤凰嘴和1978年九里墩舒墓的觉察已向世人表现了群舒文化的气质,然毕竟是盲人摸象。由于种种原因,江淮地区青铜器的考古资料少之又少见诸发布,由此新出版的《江淮群舒青铜器》与《群舒文化切磋》不唯有显得了群舒青铜器的全貌,况兼协同构筑了群舒青铜器和群舒文化钻探的基础。

曲柄盉出土于临汾、肥西、舒城、庐江、怀宁那风华正茂狭小区域,浙北也聚集在商丘、繁昌、南陵和德阳这一互相连接地区。曲柄盉的宗旨造型是,上部为盆或钵,下部为鬲。腹设拔尖生机勃勃鋬,流为短柱形,在两足之间,鋬为卷曲形,在生机勃勃足之上。曲柄盉的模样、变化、时代、作用与命名,马今洪、张钟云、郑小炉、毛颖等都有很好的研究,名称也可能有甗形盉、鬲形盉和流甗的例外。阳江燕山村伴出东周早先时期前后形制的凤纹垂腹尊和附耳圈足盘,曲柄盉的年份陈设可做调节。群舒故地以外,新疆衡阳、青海汉川、湖北唐山和玉溪M306各自有零星发现。

目录

在赣西青铜器探讨的底蕴上,《群舒文化研讨》又特别切磋了以舒城为大旨的江淮周代青铜器,即群舒青铜器,商讨资料富含江淮之间舒城、庐江、安阳、肥西、卑尔根、玄武湖、广德县、桐城、怀宁、潜山、望江、无为、含山、天长、凤阳等地的铜器组,通过时代的推定和文化成分的构成钻探,对群舒青铜器的形态、纹饰进行了详细的剖析和注释。

江淮地区多见龙形鋬的三足或四足匜,湘东沿江地区只见到燕鋬三足匜,龙形鋬与燕尾鋬大概归于三个不一样的系统。龙形鋬和骨质增生受中华夏族民共和国形象的熏陶大学一年级部分,燕尾鋬则大概是江南的模样。

图目录 1

除青铜器外,探究还论及群舒文化的陶器和原始青瓷器。江淮地区的独立遗址有含山大城墩、霍邱绣鞋墩和堰台、营口堰墩、吉安张四墩、枞阳汤家墩、庐江大神墩等,规范陶器为折肩鬲、曲柄盉、折腹簋、折肩盆。折肩鬲现在称得上“淮式鬲”,《群舒文化钻探》聚焦了江淮地区出土的折肩鬲,并扩充了考古项目学的钻研。以折肩鬲为楔入点的分型、分式和分期商量,为江淮地区考古学文化遗存树立了时期的标尺。曲柄盉、折腹簋、折肩盆也是江淮地区最具特色的器材,以折肩鬲、曲柄盉、折腹簋、折肩盆为表示的江淮地区周代知识遗存是分别周边地区的地点族群众文化艺术化遗存,其现身至消失的历程反映了群舒族群的兴衰历程。原始青瓷器就如与群舒文化关系一点都不大,况兼数量超少,此不赘述。

20世纪70年间最后一段时期以来,随着若干生死攸关遗址的掘进,江淮地区有穷春秋时代考古学文化的谱系和时期框架已起头确立。以江淮分水线为界,可大致把群舒故地分成南部和田河流域区、西部额尔齐斯河流域区和北边环太湖区。南边黄河流域区开采的重要遗址有包河区斗鸡台和大同堰墩等,西周时代的显要器类组合鬲、罐、豆、甗、盆及其造型特征与中原地区基本相仿。西部黄河流域区开采的首要遗址有庐江大神墩、潜山薛家岗、承德张四墩等,地域特点显着,西周开始时代延自夏商以来的土着知识,中期最早,具有特征性的如折肩鬲、带把鬲形盉等用具多见。北边环西湖区开掘的重大遗址有含山大城墩和德阳何郢等,陶器与中原地区的东周文化的共同点主要呈未来大许多的绳纹鬲、盆、矮圈足簋、豆的形态特征,而印纹陶系罐和原有瓷豆等又与宁镇湘南吴文化遍布区的特色相像。江淮地区考古学文化分区和分期连串的创制,不独有为群舒文化的追寻提供了线索,也为群舒青铜器的讨论提供了参照他事他说加以考察。如,潜山薛家岗遗址商代遗存出土的带把鬲形盉,庐江大神墩战国遗址出土的带把甗形盉,它们的样子和群舒曲柄盉可谓一脉相传。

表目录 1

以曲柄盉、牺首尊两类青铜器作为群舒文化入眼器型进行的钻研,是《群舒文化研讨》的精华所在。曲柄盉多作甗形或鬲形,腹部设后生可畏柄超级,流为短柱形,长柄盘曲上扬,流柄之间的夹角呈90度。曲柄盉不止流行于江淮之间,还辐射额尔齐斯河以南,依照探讨结果认为群舒文化的布满空间大概不囿于于江湖以北。牺首尊也是后生可畏种造型奇特的青铜器,牺首尊的布满空间大于曲柄盉,牺首尊所标注的族群众文化艺术化大概较曲柄盉更为复杂,但在江淮地区和浙西沿江黄金时代带,牺首尊与曲柄盉的分布空间相交汇,应该为群舒族群的学识遗存,而盛行于浙赣的陶瓷牺首尊应属不相同族群的文化金钱观,其结论也是相信的。

徐旭生、高汝鸿等读书人曾建议徐舒同源说。舒为偃姓,徐为嬴姓,同源说的主要基于是段玉裁的《说文解字注》“偃、嬴,语之转耳。”但杨伯峻在《阳秋左传注》禧公四年注中认为,徐为嬴姓国,舒为偃姓国。王力在《同源字典》中也论述了相似的观念。曹锦炎将北山顶有铭铜器的“舍”字释读成“舒”,并透过同后生可畏器械并持有“舍”、“余”二字,息灭了“舍”、“余”在金文中为一字的大概。至此,既有“徐人取舒”的同文见异的地上文献,又有徐、舒互相对应的野鸡文献,凡此二重证据法,徐舒分裂源。徐舒的领域,徐旭生主持以雅砻江为限,徐国在周初身处今山西的曲阜左近,春秋时位居今洪泽湖西南的望江县国内。而群舒在“淮水南,大江北,近期霍邱、寿县、呼伦贝尔、霍山、佛罗伦萨、舒城、庐江、桐城、怀宁等县,西不过梅里雪山山脉,东然则西湖,那生机勃勃带平坦的地区,除了六、寥、钟离多个国家以外,全属群舒散居处的地面”。羊易之等以为徐国国土曾达到江南,多位行家又依照近期密西西比河、福建等地出土徐器勾画出徐国南迁的实际路径和通过的地址。徐国青铜器多成组且有铭文,李学勤通过对若干徐器的释读,厘清了徐国诸王世系。陈公柔对徐器的花纹和形状作了较系统的类型学斟酌,称得上完备。前段时间意识的徐国青铜器,多为春秋中末尾时代,造型肃穆华贵,纹饰规整,铭文字体亮丽,呈现出相当高的浇筑水平。群舒青铜器到最近停止还不曾开采成墓志铭的,时代多在商朝末年至春秋之先前时代。比较徐器的沉重、规整和烦琐,舒器装饰相对简朴。徐器中有大气的乐器和器具,舒器中则超级少发掘。因而,以考古类型学方法为宗旨,通过周到的可比剖析,结合古文字学等的钻探成果,能够品尝徐舒青铜器的辨认研商。

前 言 1

《群舒文化探讨》还对遍及于汶泗沂沭流域的两周时期青铜文化拓宽了相比较斟酌,对群舒起源于鲁南、周初迁徙江淮之说通过青铜器器型、纹饰、下葬制度等地方的钻研,揭露了两地之间青铜文化的学识构成和两个之间的调换与互为。

夏朝春秋时代,群舒为江淮古方国中的举足轻重,在中华文明的多变和演变历程中发表了严重性的功能。商周时期江淮地区与华夏王朝有着持久的沟通与互为,又遭到大范围吴、越、楚等学问的震慑和遮住,那就重新组合了江淮文明的一而再串内涵,孕育了丰盛的物质文化遗产。前段时间相近地区楚文化、吴文化和越文化等商讨成果丰裕,而江淮地区独特的群舒文化研讨则相对虚亏。学界对诸如目前有稍许群舒青铜器出土?共存关系好的独立资料又有何样?标准器具的样式和浮动怎么样?群舒青铜器的年份系列怎么样树立?群舒族群和知识怎么着迁徙和扩散?徐舒器具怎么着辨别?群舒与中华王朝以致吴、越、楚的学问相互与交换又是怎么样?等等难点,都急需作出黄金年代番认真的清理和钻研。群舒青铜器时期和国别体系的营造,不仅能实行青铜器分期分域商讨的圈子,还足以为江淮地区的原野考古实施、文化遗产的保险、开采和动用提供理论和剧情的支撑。

首先章 群舒文化的考古开掘与探究 1

个案研商是《群舒文化研商》又风流倜傥特点。斟酌中罗列了以矿物冶炼为骨干的青铜文化和以汉水沿岸为基本的钟离国的个案切磋,作为群舒文化钻探的要害构成。

(作者单位:甘肃大学历史系 山西省文物考古探究所卡塔尔国

 风流洒脱 群舒文化的考古开掘 1

《群舒文化切磋》以枞阳的古矿物冶炼遗址为商讨器重,将汤家墩遗址与豆蔻年华江之隔的咸阳师姑墩进行了比较,对枞阳出土的青铜器的浇筑工艺和矿料来源举行了科学深入分析。群舒青铜器造型独特,制作精彩,因而江淮地区先进的矿物冶炼文化恐怕对吴越的青铜文化发生了深切影响。

(《中黄炎子孙民共和国文物报》二〇一三年七月4日7版)

 二 群舒文化切磋的野史回看 14

钟离国是地处江淮之间的赢姓小国,为吴所灭。珠海双墩M1、凤阳卞庄M1的觉察复活了历史文献中的钟离国,确立了钟离文化遗存的风味,大概勾勒出钟离文化遗存的时代系列。《群舒文化钻探》将舒城九里墩、叶集区蔡侯墓、邳州九女墩、固始侯古堆M1、武威曾侯乙墓等分歧国别的贵族墓葬举行了相比较,并经过对群舒文化与钟离文化的相互关系的商讨,揭破了春秋中期至春秋末代江淮地区慢慢“楚化”的全经过。

第二章 苏南沿莱茵河地区周代铜器的行列 21

笔者从未系统研讨过群舒文化,仅在吴越文化商讨的经过中略有涉猎。捧读每每,不禁为《群舒文化商讨》中精辟论断所折服。由此,笔者乐意向商讨密西西比河流域青铜文化的诸位推荐此书。群舒生存在吴楚争夺霸主的地理空间,群舒文化研讨成果大概远远超越群舒文化本身,群舒文化的钻研对此楚文化、吴越文化以至多瑙河流域两周文化的商讨,无疑具备积极的意义。

 后生可畏 夏朝末年铜器 24

(《群舒文化斟酌》,张爱冰等着,新加坡古籍出版社二〇一八年八月问世,定价98元)

 二 春秋开始时期铜器 39

 三 春秋末尾时代铜器 46

其三章 二种首要器形的再认知 51

 一 曲柄盉 51

 二 牺首鼎 61

第四章 以舒城为主题的江淮周代铜器的构成 74

 意气风发 器形与构成 75

 二 时代推定 97

 三 文化成分构成 108

 四 匜形高高挂起的再认知 115

第五章 陶器和原始瓷的分型与时期 122

 风姿洒脱 陶器的分型与时代 122

 二 淮式鬲的再认识 144

 三 原始瓷的分型与时代 147

第六章 贰个以矿物冶炼为主导的青铜文化个案 161

 意气风发 四位意气风发体的青铜文化遗存 161

 二 青铜器的时期与品质 176

 三 青铜器的浇筑工艺和矿料来源 194

第七章 与汶泗沂沭流域的相比较探究 236

 生龙活虎 铜器的器形 239

 二 铜器的纹饰 249

 三 安葬制度 260

 四 平山铜器群的再认知 266

第八章 以渭河沿岸为骨干的钟离国遗存 278

 风流倜傥 古迹与遗物 279

 二 墓主与时代 286

 三 钟离与钟离国 297

附录 300

 黄金时代 群舒文化研商年表(一九五八—贰零壹伍) 300

 二 援引文献目录 307

后记 334

责编:荼荼

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